Thực hư cảnh "rắn hổ mây" khổng lồ bò trườn quanh núi ở việt nam, dân mạng xem xong phán 1 câu: nhìn thì cũng giống nhưng…

      29
bao gồm trị mặt trận xã hội tài chính giờ đồng hồ dân văn hóa truyền thống thể dục thể thao điều khoản thế giới sức khỏe kỹ thuật

giữa những ngôi chùa, mộ hay nơi thờ cúng linh thiêng của cộng đồng, loài rắn hổ mây mập mạp luôn được tạo hình một giải pháp trang trọng, đầy uy nghiêm.


*

Là vùng đất được rất nhiều người xem như là linh thiêng tốt nhất của dải đồng bằng châu thổ Cửu Long Giang, quanh vùng Thất đánh (gồm 7 ngọn núi là núi Cấm, Tô, Tượng, Sam, Két, Dài, Nước) nghỉ ngơi vùng biên cương tỉnh An Giang, trường đoản cú xa xưa đã khét tiếng với không hề ít truyền thuyết vừa hư, vừa thực. Trong các số ấy có thần thoại cổ xưa về chủng loại rắn hổ mây to đùng nặng hàng trăm ngàn ký lô.

Bạn đang xem: Thực hư cảnh "rắn hổ mây" khổng lồ bò trườn quanh núi ở việt nam, dân mạng xem xong phán 1 câu: nhìn thì cũng giống nhưng…

Đến nay, dù chưa ai xác minh hay bác bỏ bỏ nhưng việc người dân bắt được những nhỏ rắn hổ mây vài ba chục cam kết lô thì không hẳn là chuyện hiếm.

Những mẩu chuyện hãi hùng

Năm 2019, một cặp hổ mây trong những số đó có bé nặng tới 60 ký bị một tổ công nhân làm dự án công trình điện phương diện trời bắt được làm ra xôn xao dư luận, thu hút hàng chục ngàn người kiếm tìm tới. Nhưng không chỉ có có vào chuyện kể, rắn hổ mây sống vùng khu đất này còn đi cả vào cuộc sống văn hóa, xuất hiện thêm trong phần lớn các sách xưa, tuyệt trong văn hóa truyền thống thờ cúng dân gian.

Lần theo những câu chuyện tâm linh vừa lỗi vừa thực, công ty chúng tôi tìm cho tới ông Nguyễn Văn Hai, 73 tuổi, một người sinh ra và mập lên sống xã Núi tô (Tri Tôn, An Giang) vào một trong những sáng cuối tuần. Sau khi ngồi uống cà phê chuyện trò dưới chân núi Cô Tô, 1 trong 7 ngọn Thất Sơn, công ty chúng tôi được ông Hai đồng ý chấp thuận cho theo lên núi đi kiếm loài rắn hổ mây khổng lồ. Cũng giống như nhiều người dân ở vùng Cô Tô, ông hai thường call loài rắn hổ mây là “ông mây” và bao gồm lập một am nhỏ để cúng ông mây trên sườn lưng chừng núi.

Ngoài ra, ở khoanh vùng núi huyện đảo cô tô này, nơi có hàng vạn hộ dân sinh sống rải rác rưởi ven chân núi, sống lưng chừng núi cũng có thể có lập bàn thờ “ông mây” để ước ao cầu đều điều tốt đẹp mang đến cuộc sống. Tất cả am cúng “ông mây” ở bên dưới chân núi ngay sát khu du ngoạn Suối vàng quanh năm khói hương, tín đồ hành mùi hương từ khắp khu vực thường kẹ qua.

*
Ông Hai nhắc về giây phút chạm chán “ông mây”.

Là bạn gốc Khmer nhưng mà ông nhì khá sành sõi giờ Việt. Ông bảo từ nhỏ tuổi tới giờ gần như chỉ quanh quẩn nghỉ ngơi núi Cô Tô, hiếm khi đi đâu khác. Ông làm đủ thứ nghề, từ việc chặt măng chân núi cho tới lấy lá thuốc, củ sâm đất, mộc nhĩ mèo, củ hũ dừa, dây mây, cam thảo... đem ra chợ bán.

Ngoài ra ông cũng nhận mang vác đồ đạc (như nước, vật ăn...) cho hồ hết khách hành hương leo tột đỉnh núi. Phần lớn những mặt đường mòn, lối đi cùng hầu như hang động, ngóc ngóc trên núi ông phần đa thuộc làu.

Thế cơ mà hơn bảy mươi năm cuộc đời, chỉ độc nhất một lần trong đời ông bất thần gặp được “ông mây”.

Xem thêm: Hinh Lon Dep Nhieu Long Xem Từ Trên: Vietnamese View From Above

Ông nhị kể, thời gian đó chừng rộng 30 năm trước, ông thuộc hai bạn con lên núi hái xoài. Thời gian đó trời cũng thân trưa nắng, ông thấy phụ nữ chỉ phía sau lưng ông một bí quyết đầy hại sệt toan bỏ đi. Một xúc cảm lạnh sinh sống lưng lấn chiếm toàn khung người dù ông chưa trở lại để nhìn phía sau lưng mình. Sau đó, bằng bản năng sinh tồn, ông trường đoản cú từ quay trở về và thấy một đôi mắt màu black nâu, xanh thăm thẳm như mắt mèo nhưng nhỏ nhắn hơn nhìn ông. Trong khoảng thời gian ngắn ấy, ông còn thừa nhận ra trong khi “ông mây” bao gồm cả nhỏ mắt lắp thêm 3 nữa. Lúc này, ông không cân nhắc được gì chỉ biết từ tốn tụt khỏi thân cây xoài và quỳ nhì chân cúi đầu trước “ông mây”.

Sau khi ông ngẩng đầu lên thì ko thấy “ông mây” đâu cả, chỉ bao gồm một mùi vị tanh nồng nặc ứ đọng lại, rồi nhanh chóng mất đi lúc cơn gió phía bên kia núi ào tới. Bấy giờ ông mới hoàn hồn, vội vã thu gom tất cả xoài hái được thuộc hai con xuống núi. Cũng theo ông Hai, “ông mây” cơ mà ông chạm chán có chiều dài nên tới 7-8 mét, to bởi thân cây chuối ra bông. Đó cũng là lần đầu tiên và độc nhất trong đời ông đương đầu với “ông mây” vào mấy giây phút ngắn ngủi…

*
Rắn hổ mây làm việc vùng Thất Sơn.

Theo sự dẫn đường của ông Hai, chúng tôi bắt đầu hành trình tò mò và tra cứu kiếm khu vực ở của “ông mây”. Theo ông Hai, dù chưa gặp mặt “ông mây” ngơi nghỉ trong hang này nhưng nhiều người dân dân vùng huyện đảo cô tô đều tin đây là nơi nghỉ ngơi của “ông mây” bởi vì họ từng thấy trứng, mùi tanh nồng nặc tương tự như rất những cá suối, thức ăn hâm mộ của “ông mây”. Người dân đều cho rằng hang chính là nơi “ông mây” đẻ trứng, bắt các thức ăn đem lại cho những bé non cùng thường không có ai dám cho tới gần quanh vùng hang.

Đây là quần thể vực có rất nhiều dây leo um tùm, hoang vu, đường đi chỉ là lối từ mở. Tự phía đường mòn dành cho những người hành hương thơm lên đỉnh cấp Một (cao khoảng 630 mét) phải đi vòng mất rộng một cây số mới tới cửa ngõ hang. Miệng hang vô cùng rộng, có không ít đá lởm chởm. Dù rất hiếu khách nhưng mà ông nhị cũng chỉ dám dẫn shop chúng tôi tới bậc đầu tiên của hang vì chưng sợ làm cho kinh động tới vị trí ở của “ông mây”.

Theo ông Hai, dù chưa có người dân nào bị “ông mây” cắn hay tiến công nhưng tìm chạm chán “ông mây” là điều không tốt, trừ khi “ông mây” mong mỏi cho ai kia gặp!

Văn hóa rắn khổng lồ

Những mẩu truyện vừa lỗi vừa thực của ông hai rất không còn xa lạ với bạn dân vùng biên thuỳ An Giang bởi không ít người cũng kinh nghiệm qua. “Ông mây” trong cuộc sống của fan dân vùng này thực tế là chủng loại rắn hổ mây, lộ diện nhiều ngơi nghỉ rừng núi sức nóng đới trong đó có Ấn Độ cùng Đông phái nam Á. Rắn hổ mây vô cùng độc, có kích thước lớn hơn nhiều các loại rắn khác. Nhiều nơi khác, tín đồ dân từng bắt được rắn hổ mây có kích thước cả trăm cam kết lô, lâu năm tới 7-8 mét. Ở Việt Nam, rắn hổ mây là loài động vật hoang dã quý hiếm, được ghi vào sách đỏ với nguy hại tuyệt chủng cao vì chưng săn bắt quá nhiều.

*
Đỉnh núi Cô Tô, phía xa xa là núi Dài, một trong các 7 ngọn núi của Thất Sơn.

Theo khám phá của chúng tôi, thực tiễn vùng biên thuỳ Tịnh Biên cùng Tri Tôn làm việc tỉnh An Giang không chỉ có 7 ngọn núi tuy nhiên, từ xa xưa, bạn dân vẫn gọi đó là Thất Sơn. Có nhiều lý giải khác nhau nhưng có lẽ cụm từ Thất Sơn với bảy ngọn núi này gắn sát với đạo Bửu tô Kỳ Hương, gồm tầm ảnh hưởng ở vùng An Giang, trong tương lai đã sinh ra ra các đạo phái khác ở miền tây-nam bộ, trong đó nổi bật nhất tất cả Phật giáo Hòa Hảo. Thực tế, vùng đất này có tới hơn 30 ngọn núi lớn nhỏ tuổi khác nhau nằm rải rác, ko liền mạch ở những xã, thị trấn của vùng biên giới. Mỗi ngọn núi với chu vi hàng trăm cây số ngày nay đều phải sở hữu những đặc điểm văn hóa, tín ngưỡng đơn nhất nhưng điểm thông thường là thường có những am nhỏ dại thờ “ông mây”, loại rắn lớn lao vừa hư vừa thực.

Nhưng không chỉ là xuất hiện trong số câu chuyện kể, từ sách Gia Định Thành Thông Chí của Trịnh Hoài Đức cho tới những câu chuyện ở trong phòng văn sơn Nam, ghi chép của hồ Biểu Chánh về vùng Thất Sơn, rắn hổ mây đã làm được nhắc tới, hiện diện trong đời sống văn hóa của xã hội cư dân khu vực đây từ hàng ngàn năm trước. Thậm chí với xã hội người Khmer sinh sống vùng biên thuỳ này, rắn hổ mây còn được tạc khắc cần trong toàn bộ các công trình văn hóa tín ngưỡng đặc trưng của người dân. Một trong những ngôi chùa, chiêu mộ hay địa điểm thờ cúng rất linh thiêng của cộng đồng, chủng loại rắn to con cũng luôn luôn được chế tác hình một biện pháp trang trọng, đầy uy nghiêm. Cùng với họ, rắn là loài tất cả thể bảo vệ con bạn khỏi loại ác cũng như răn doạ sự ác trong mỗi con người.