DÂN KHÍ MẠNH THÌ QUÂN LÍNH NÀO SÚNG ỐNG NÀO CŨNG KHÔNG CHỐNG LẠI NỔI

*
Giới thiệuNghiên cứu lý luậnĐào tạo - Bồi dưỡngThực tiễnNhân vật - Sự kiệnDiễn đànQuốc tếTin tức Từ điển mở


Trang chủBài nổi bậtTư tưởng tp hcm về khởi nghĩa thiết bị toàn dân và cuộc chiến tranh nhân dân

(LLCT) -Với cách nhìn cách mạng là sự nghiệp của quần chúng, hcm sớm nhà trương thực hiện cuộc khởi nghĩa tranh bị toàn dân nhằm giành tự do dân tộc. Từ lúc trở về nước thẳng lãnh đạo cách mạng việt nam (1941), người viết các tác phẩm bàn về vụ việc khởi nghĩa thiết bị với những quan điểm sâu sắc.

Bạn đang xem: Dân khí mạnh thì quân lính nào súng ống nào cũng không chống lại nổi


*

(Bác hồ nước tại Chiến dịch Biên giới, năm 1950)

1. Sài gòn chỉ rõ, khởi nghĩa khí giới “phải có đặc thù một cuộc khởi nghĩa quần bọn chúng chứ không phải một cuộc nổi loạn”(1), lực lượng khởi nghĩa cần là toàn dân, lấy liên minh công nông có tác dụng cốt cùng do ách thống trị công nhân lãnh đạo. Quan đặc điểm này thể biểu hiện rõ sự sáng chế của tp hcm trên cửa hàng kế thừa truyền thống lịch sử “thân dân” của cha ông, nhận định rằng “dân khí khỏe mạnh thì quân lính nào, súng ống nào cũng không kháng lại”(2). Công ty trương phụ thuộc sức mạnh toàn dân của Người trọn vẹn đối lập với ý kiến “tả khuynh” của nước ngoài Cộng sản lúc đó là tuyệt vời và hoàn hảo nhất hóa phương châm của thống trị công nhân, hoàn toàn phủ nhận tài năng tham gia bí quyết mạng của các giai cấp, lứa tuổi hữu sản... Xác minh rõ công nông là lực lượng nòng cốt,Hồ Chí Minh sẽ thể hiện bản lĩnh sáng tạo, quá qua những quan niệm đương thời để khơi dậy cùng phát huy sức khỏe của toàn dân tộc. Dù những triều đại phong kiến tân tiến cũng nhà trương “trăm họ là binh”, “bốn phương manh lệ” tuy thế chưa bao giờ vai trò của nông dân được đề cao. Chúng ta chỉ là đa số “thảo dân”, “thần dân” nên sự chăn dắt của những đấng bề trên là lứa tuổi vua quan. Thậm chí, cho tận đầu thế kỷ XX, công ty yêu nước Phan Bội Châu khi kêu gọi sự đoàn kết dân tộc bằng phương pháp chỉ ra “mười hạng fan đồng tâm” là những phú hào, quan tiền tước, cầm cố gia, sĩ tịch, bộ đội tập, giáo đồ, côn đồ nghịch tử, nhi chị em anh si, bồi phòng bếp thông ký, cừu gia tử đệ, bạn đi du học... Thì ách thống trị công - nông vẫn hoàn toàn vắng bóng. Lực lượng “toàn dân” là bốn tưởng dân tộc, nhưng mà “coi công nông là lực lượng nòng cốt” là quan điểm mang tính kẻ thống trị của nhà nghĩa Mác - Lênin. ý kiến của sài gòn vừa đẩy mạnh được sức khỏe của toàn dân tộc, vừa đẩy mạnh được sức khỏe của lực lượng mũi nhọn tiên phong để tạo cho sức to gan lớn mật tổng hợp mang đến cuộc khởi nghĩa vũ trang trong thời kỳ mới. Đây chính là chìa khóa lời giải những chiến thắng của dân tộc ta trong phương pháp mạng giải tỏa và chiến tranh cách mạng. Đó không phải là sức mạnh kinh tế, sức mạnh quân sự mà là sức mạnh dân tộc kết phù hợp với sức bạo gan giai cấp.

Vận dụng luận điểm của Lênin về tình thế cách mạng, sài gòn nêu ba yếu tố của thời dịp khởi nghĩa: tổ chức chính quyền thực dân đế quốc vẫn lung lay, bối rối cao độ, không đủ sức giữ vị thế thống trị; Dân bọn chúng bị đói khổ đã căm phẫn thực dân, đế quốc mang đến cực điểm, cần yếu ngồi yên chờ chết mà quyết chí hy sinh, đương đầu đến cùng; có một thiết yếu đảng cách mạng có đường lối, chính sách đúng đắn, được quần bọn chúng tin cậy, tất cả quyết chổ chính giữa “làm phương pháp mạng mang lại nơi”(3). Như vậy, theo hồ nước Chí Minh, thời cơ khởi nghĩa bao gồm cả điều kiện khách quan lại và nhà quan, là việc tổng hòa của những yếu tố “thiên thời, địa lợi, nhân hòa” mà lại nhân hòa có tác dụng gốc. Người giải thích một phương pháp giản dị, khoa học đều nội dung về vận nước và bí quyết thành công: “Đại sự muốn thành công phải nhờ vào vận nước... Vận nước không phải là điều gì huyền bí. Vận nước tức là lòng dân cùng tình cụ trong nước và bên ngoài”(4).

Về cách tiến hành khởi nghĩa, tp hcm chỉ rõ rất cần được đi từ bỏ khởi nghĩa từng phần phát triển tổng khởi nghĩa. Ở những nước Âu, Mỹ các cuộc cách mạng hay hay bước đầu từ phần đa cuộc đình công chính trị rồi sau đó mới là các cuộc vũ trang bạo động. “Ở nước ta, khởi nghĩa hoàn toàn có thể bùng ra vào một vị trí rồi dần dần lan ra mọi nước”(5). Đây là quan đặc điểm tạo của hồ nước Chí Minh được nhiều học đưa phương Tây vượt nhận. Nhà sử học fan Pháp Georges Bouldarel đã chỉ ra rằng sự biệt lập trong hình hài khởi nghĩa ở Việt Nam: “Đó là cuộc bí quyết mạng theo kiểu mới, riêng có của Việt Nam. Các thành phố không biến thành nông làng mạc bao vây, chúng đã vùng lên, sẽ tự chín muồi bên trên ý nguyện của chủ yếu mình... Với thời gian, tính chất lạ mắt của biện pháp mạng vn sẽ trở đề nghị không thể biện bác”(6). Sự độc đáo, riêng bao gồm của phương pháp mạng nước ta được xuất phát từ sự khác biệt trong bốn duy của nhà chính trị - nhà chiến lược quân sự bản lĩnh Hồ Chí Minh.

Bàn về khởi nghĩa vũ trang toàn dân, hồ chí minh còn nêu quan tiền điểm: sau khi lật đổ tổ chức chính quyền cũ, phải ra đời ngay chính quyền cách mạng của nhân dân. Đó yêu cầu là chính quyền kiểu mới, đích thực của dân, vày dân, bởi vì dân. Có dân là có tất cả, do dân là phương cách kết quả nhất để bảo đảm chính quyền - kết quả đó của một cuộc biện pháp mạng.

Với sự tối ưu ở tầm kế hoạch và tứ duy thực tiễn, sài gòn đã xác lập tuyến đường duy nhất để giải phóng dân tộc thuộc địalà bé khởi nghĩa khí giới toàn dân. Việc hiện thực hóa phân phát kiến kia của hcm đã dẫn tới việc ra đời trong phòng nước việt nam Dân nhà Cộng hòa và mở màn cho sự tan tung của nhà nghĩa thực dân cũ trên đồ sộ toàn rứa giới.

2.Vừa giành được độc lập bằng cách mạng tháng Tám, quần chúng. # ta vẫn phải tiến hành hai cuộc kháng chiến chống Pháp và kháng chiến chống mỹ cứu nước để bảo vệ nền độc dân tộc, thống nhất đất nước. Trong điều kiện lịch sử vẻ vang mới, tứ tưởng khởi nghĩa thiết bị toàn dân đã có được Hồ Chí Minh cải cách và phát triển thành bốn tưởng chiến tranh nhân dân. Khái niệm cuộc chiến tranh nhân dân cần phải hiểu theo 2 góc độ: Đây là cuộc chiến tranh được tiến hành bởi toàn bộ nhân dân cùng đây là trận đánh tranh nhằm bảo vệ lợi ích của nhân dân,mang lại mang đến nhân dân các điều chúng ta khao khát độc nhất vô nhị là độc lập, từ bỏ do, hạnh phúc, thống nhất, hòa bình...

Theo hồ Chí Minh, chiến tranh nhân dân ở một nước vừa thoát khỏi cơ chế thuộc địa nửa phong con kiến với nền kinh tế tài chính kém phạt triển, kháng lại trận đánh tranh xâm lược của các nước tư phiên bản phát triển phải triển khai theo phương châm: “Toàn dân, toàn diện, ngôi trường kỳ với tự lực cánh sinh”.

Toàn dântheo tư tưởng sài gòn là toàn cục nhân dân nước ta không tách biệt giai cấp, dân tộc, tôn giáo, đảng phái, giới tính... Hễ là người việt Nam, người nào cũng phải có trọng trách tham gia binh cách để giữ vững nền tự do Tổ quốc. Trong Lời lôi kéo toàn quốc binh lửa (tháng 12-1946), tp hcm viết: “Bất kỳ lũ ông, đàn bà, ngẫu nhiên người già, tín đồ trẻ, không chia tôn giáo, đảng phái, dân tộc. Hễ là người nước ta thì phải vực dậy đánh thực dân Pháp để cứu giúp Tổ quốc. Ai có súng cần sử dụng súng, ai có gươm sử dụng gươm, không tồn tại gươm thì sử dụng cuốc, thuổng, gậy gộc. Người nào cũng phải ra sức chống thực dân Pháp cứu vớt nước”(7). Trong cuộc đao binh chống Mỹ, cứu nước, hồ chí minh kêu gọi: “31 triệu vnd bào ta ở cả 2 miền... Cần là 31 triệu chiến sĩ dũng cảm diệt Mỹ”(8).

Sinh ra trong một gia đình giàu lòng yêu thương nước, yêu đương dân, hồ Chí Minh thừa hưởng quan điểm văn minh về quan hệ giữa dân với nước: Nước vày dân lập nên. Dân còn thì nước còn. Không có dân sao thành nước được. Không tồn tại nước thì dân rước đâu ra sự đậy chở. Lân cận đó, sự trải nghiệm thực tiễn đã giúp hồ chí minh nhận thức sâu sắc về quyền hạn và nghĩa vụ của mọi cá nhân dân cùng với Tổ quốc: “Tổ quốc là núi sông chung. Tổ quốc chủ quyền thì ai ai cũng được từ do. Nếu mất nước, thì ai cũng phải có tác dụng nô lệ”(9). Từ đó, bạn khẳng định: “Dân ta bắt buộc giữ nước ta/ Dân là bé nước, nước là bà mẹ chung”(10). Hồ chí minh cho rằng, phạt động trận chiến tranh toàn dân không những để tạo nên sức khỏe mạnh vô địch thành công kẻ thù mà còn tạo ra cơ hội để toàn bộ mọi fan thể hiện lòng yêu nước.Dùkhông phải ai cũng có thể nuốm súng đánh giặc nhưng ai ai cũng có thể gia nhập vào công cuộc kháng chiến tùy theo sức lực lao động và tài năng của mình. Ví dụ điển hình “khi quân nhân lo đánh giặc thì người mẹ lo nấu cơm nấu nước, bạn giúp chuyên chở đạn dược, bạn thì băng bó chăm sóc cho các bạn em bị thương. Gắng là người mẹ cũng tham gia phòng chiến, cũng làm tròn nghĩa vụ quốc dân”(11). Ngay người ở hậu phương cũng trả toàn rất có thể tích cực tham gia chống chiến bằng phương pháp “làm ra gạo thóc cho đồng chí ăn, làm ra vải vóc cho chiến sỹ mặc... Hậu phương thắng lợi thì kiên cố tiền phương chiến hạ lợi”(12). Tp hcm biết phụ thuộc vào sức mạnh dạn vô địch là lực lượng toàn dân, khởi nguồn sức dân và tu dưỡng sức dân. Tứ tưởng toàn dân đao binh của sài gòn đã đóng góp phần hiện thực hóa truyền thống lịch sử yêu nước của nhân dân nước ta trong thời đại mới.

Toàn diện phòng chiếntrong tư tưởng hcm trước hết bắt mối cung cấp từ thực tiễn khách quan tiền là chiến tranh tác động ảnh hưởng đến rất nhiều mặt của đời sống xã hội chứ không chỉ có đơn thuần là quân sự. Về điều này, hồ chí minh đã viết: “Chiến tranh ngày nay, đánh ở khía cạnh sau, tiến công về khiếp tế, về thiết yếu trị, về lòng tin cũng đặc biệt như đánh mẫu thiết kế trận. đề nghị biết kết hợp mọi phương thức ấy mới rất có thể đi đến thắng lợi hoàn toàn”(13). Hơn nữa, bản thân quân thù cũng thực hiện một cuộc chiến tranh tổng lực hòng tiêu diệt ý chí phản chống của ta buộc phải để thành công cuộc cuộc chiến tranh tổng lực ấy, “mỗi người dân Việt Nam, bất kỳ già, trẻ, trai, gái; ngẫu nhiên giàu, nghèo, lớn, nhỏ, đều cần phải trở phải một chiến sĩ tranh đấu cùng bề mặt trận: Quân sự, khiếp tế, thiết yếu trị, Văn hóa”(14). Khía cạnh khác, vì chưng “địch quân sự mạnh nhưng bao gồm trị yếu. Ta chủ yếu trị bạo phổi nhưng quân sự chiến lược yếu”(15) phải nếu ta dùng sức mạnh quân sự để đối đầu và cạnh tranh thì không khác gì từ sát, “không sử dụng toàn lực của dân chúng để ứng phó chẳng thể nào chiến hạ được”(16).

Hồ Chí Minh mang đến rằng, trong cuộc chiến tranh toàn diện, những mặt trận thiết yếu trị, quân sự, khiếp tế, ngoại giao, văn hóa... Không bao giờ tách tách nhau mà luôn luôn tác động, cung cấp lẫn nhau. Rõ ràng, “thắng lợi quân sự mang đến những thành công chính trị, thắng lợi chính trị sẽ tạo cho những chiến thắng quân sự to mập hơn”(17); đấu tranh ngoại giao giúp tôn vinh sức bạo gan chính trị của ta, phơi bày cái yếu về bao gồm trị của kẻ thù...

Cắt nghĩa về Kháng chiến trường kỳ, tp hcm viết: “Trường là dài, có nghĩa là đánh lúc nào địch bại, địch “cút”, thế new là trường”(18). Giải thích vì sao buộc phải trường kỳ, Người cho rằng là nước nhỏ dại phải tiến công lại bạo quyền xâm chiếm của nước lớn, vớ yếu nên đánh thọ dài. Tín đồ viết: “Đất ta hẹp, dân ta ít, nước ta nghèo, ta phải sẵn sàng lâu dài với phải có sự chuẩn bị về trọn vẹn của toàn dân”(19). Rộng nữa, với tương quan lực lượng ban đầu hết mức độ chênh lệch, ta ao ước thắng nhanh cũng không chiến thắng nổi. “Pháp là “vỏ quýt dày”, ta phải có thời hạn để mà mài “móng tay nhọn”, rồi mới xé toang xác chúng ra”(20). Về phương diện nguyên tắc, vào cuộc đối đầu, ta nhất mực phải phá vỡ những mưu đồ dùng của địch. Địch thủ đoạn “đánh nhanh, chiến hạ nhanh” thì ta cần dùng sách lược tấn công lâu dài. Hồ chí minh chỉ rõ: “Muốn trị lửa đề xuất dùng nước. Địch ý muốn tốc chiến, tốc thắng. Ta đem trường kỳ phòng chiến trị nó, thì địch nhất định thua, ta cố định thắng”(21). Hồ chí minh khẳng định: “Thắng lợi với trường kỳ phải song song với nhau”(22), “trường kỳ nội chiến nhất định win lợi” (23).

Tự lực cánh sinhlà phụ thuộc sức mình là chính, cả sức khỏe vật hóa học và lòng tin của toàn bộ dân tộc Việt Nam. Hcm viết: “Kháng chiến trường kỳ khổ sở đồng thời lại bắt buộc tự lực cánh sinh. Trông vào mức độ mình...”(24).

Xem thêm: Từ Ô Tô Kê Trong Tiếng Hàn Quốc, Otoke Tiếng Hàn Là Gì

Độc lập tự chủ là công năng nổi trội của dân tộc bản địa Việt Nam, mặt khác sự trải nghiệm thực tế đã giúp tín đồ nhận thức được chân lý: các dân tộc ước ao được giải tỏa phải dựa vào chính sức mình. Nuôi dưỡng ý thức đó trong mọi đoạn đường cách mạng. bạn khẳng định: “Một dân tộc bản địa không từ bỏ lực cánh sinh nhưng cứ ngồi chờ dân tộc khác trợ giúp thì không xứng đáng được độc lập”(25). Trong tình dục quốc tế, sự trợ giúp của nước dị kì kèm theo điều kiện nhất định, giả dụ không cẩn thận sẽ dẫn đến sự phụ thuộc. Bởi vì thế, fan chỉ rõ: “Có từ lập mới độc lập, có tự cường new tự do”(26). Hơn nữa, trong quá trình đầu của cuộc loạn lạc chống thực dân Pháp, khi nước ta chưa được một giang sơn nào công nhận, hỗ trợ thì ta có thể trông hóng vào ai không tính chính phiên bản thân mình.

Tuy nhiên, tự lực cánh sinh theo hcm không đồng nghĩa với tự xa lánh mình, mà lại vẫn tìm hồ hết sự góp đỡ, bắt tay hợp tác với nước không giống trên ý thức độc lập, tự chủ. Tp hcm viết: “Cố nhiên sự hỗ trợ của các nước các bạn là quan lại trọng, mà lại không được ỷ lại, ko được ngồi mong chờ người khác”(27).

Đường lối binh lửa “Toàn dân, toàn diện, ngôi trường kỳ với tự lực cánh sinh” sẽ được tp hcm khái quát lác trong bài thơ Chúc năm mới 1947: “Toàn dân phòng chiến, toàn diện kháng chiến/ Chí ta đang quyết, lòng ta vẫn đồng/ phát lên chiến sỹ! tiến tới đồng bào!/ sức ta sẽ mạnh, tín đồ ta vẫn đông/ trường kỳ chống chiến, duy nhất định thắng lợi!/ Thống độc nhất độc lập, cố định thành công!”(28).

Nhà sử học bạn Pháp Georges Boudarel đã nhận được xét: bốn tưởng cuộc chiến tranh nhân dân của tp hcm đã làm đầy đủ “người nhà quê, những người dân nông dân chân đất thành công những ông lớn được trang bị tận răng, đi ủng cao cùng mặc binh phục dã chiến”(29). Thủ tướng mạo Phạm Văn Đồng đúc kết: “Hiếm có ở nơi đâu, cuộc chiến tranh nhân dân trong thực tế lại đúng với tên thường gọi của nó như vậy, thực sự sâu rộng lớn trong nhân dân cùng thực sự vô địch như nhân dân... Vì chưng vậy, góp sức lớn độc nhất của tp hcm vào lý luận về phương pháp cách mạng đó là lý luận về chiến tranh nhân dân”(30).

_____________

Bài đăng trên tạp chí Lý luận thiết yếu trị số 1-2015

(1) hồ Chí Minh: Toàn tập, t.1, Nxb chủ yếu trị quốc gia, Hà Nội, 2002, tr.468.

(2) Sđd, t.2, tr.274.

(3), (4), (5) bảo tàng Hồ Chí Minh, Hồ sơ hồ nước Chí Minh, “Con đường giải phóng”, tr.25, 14, 26.

(7), (9), (10), (11), (12), (21) hồ nước Chí Minh: Toàn tập, t.4, tr.480, 485, 486, 486, 486, 485.

(8) Sđd, t.12, tr.323.

(14), (26), (28) hồ Chí Minh: Toàn tập, t.5, tr 444, 441, 17.

(15) Hồ Chí Minh biên niên đái sử, t.8, tr.137.

(17)Hồ Chí Minh với những lực lượng vũ khí nhân dân, Nxb Quân nhóm nhân dân, Hà Nội, 1975, tr.148.

(18), (19), (20), (22), (23), (24), (25), (27) hồ Chí Minh: Toàn tập, t.6, tr.522, 164, 165, 82, 84, 522, 522, 522.

(29) Xem: Georges Boudarel: Võ Nguyên Giáp, Nxb cố giới, Hà Nội, 2012.

(30) Phạm Văn Đồng: Hồ Chí Minh: Một bé người, một dân tộc, một thời đại, một sự nghiệp, Nxb Sự thật, Hà Nội, 1990, tr.42.